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商品網址:王永慶奮鬥傳奇+王永慶的人生智慧(2書)

商品訊息簡述:

王永慶奮鬥傳奇
作者:郭 泰
出版:2005/7/1 . 出版社:遠流出版
開本:正25開 . 裝訂:精裝
類別:哲學類 . 央圖分類號:177.2
頁數:288頁 . 重量:350公克
ISBN:9789573255390 . EAN:9789573255390
定價:280元

王永慶的人生智慧
作者:郭泰
出版:2009/1/1 . 出版社:遠流出版
開本:正25開 . 裝訂:精裝
類別:哲學類 . 央圖分類號:192.8
頁數:240頁 . 重量:350公克
ISBN:9789573264132 . EAN:9789573264132
定價:280元











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商品訊息功能:



  • 品號:811358


  • 王永慶是一位婦孺皆知的傳奇人物,大家知道他白手創業,開過米店,做過木材生意,後來從事塑膠發大財,成為台灣首富之一。王永慶在本書中所講的道理都淺顯易懂,是他從不斷的挫敗中累積出來的寶貴心得,他的人生觀,創業成功的經驗,以及做事的觀念、態度、方法與毅力,都是立志成功者一面最好的鏡子。




商品訊息描述:

●《王永慶奮鬥傳奇》

★元智大學遠東管理講座教授許士軍強力推薦

★創意工作者詹宏志延伸導論


王永慶是一位婦孺皆知的傳奇人物,大家知道他白手創業,開過米店,做過木材生意,後來從事塑膠發大財,成為台灣首富之一。王永慶在本書中所講的道理都淺顯易懂,是他從不斷的挫敗中累積出來的寶貴心得,他的人生觀,創業成功的經驗,以及做事的觀念、態度、方法與毅力,都是立志成功者一面最好的鏡子。

●《王永慶的人生智慧》

修身、養生、教育、經商、管理、世界觀,360度完全領略王永慶成功學

★臺北市98年度國小深耕閱讀好書評選推薦書單

★長庚大學管理學院院長吳壽山、台灣評鑑協會理事長許士軍、台塑企業總管理處總經理楊兆麟 推薦


王永慶白手起家,逐步發展出旗下擁有一百多家公司,總市值上兆的台塑關係企業集團,成就非凡,是公認的台灣「經營之神」,深受推崇。最可貴的是,他堅持不為個人著書立傳,總是謙虛地表示,個人的事情不重要;但樂意將經營台塑的經驗與智慧,無私地貢獻給台灣社會,因為他認為台塑經驗是台灣的公共財。

因此,在他九十二年的人生歲月中,各界只能從報章雜誌上,枝節、片段地領略經營之神的深沉智慧。作者認為,王永慶的思想精髓是他留給華人世界最寶貴的精神遺產,因此從王永慶一生著作、演講過的數百萬字內容中,淬取六十六則最經典的智慧金言,收錄於本書,並懷著無限敬意,自我期許一字一句都能忠實詮釋。此書的出版也表達了作者與遠流對傳揚王永慶傳世嘉言的努力與心意。

本書精采內容包括王永慶一生修練品行、努力上進的心法,如:止於至善、實事求是;管理企業的要點和哲學,如:創造員工對企業的切身感、不景氣是企業拓展的良機;以及個人養生保健、教育子女的觀念等。無論是企業經營者、一般上班族或創業家,相信都能得到深深的感動與啟發。

作者介紹

郭泰



政大新聞系畢業。曾任中國時報記者、世新大學講師、哈佛企管顧問公司副總經理等職。目前專事寫作;深入淺出為其一貫的寫作風格。曾榮獲76年與81年之「金鼎獎」,以及89年的「金書獎」,作品不但暢銷而且長銷。著作有《王永慶給年輕人的 8 堂課》《悟-松下幸之助的經營智慧》《松下幸之助傳》《鼓舞》《企劃案》《新企劃力》《新企劃人》《智囊100》《識人學》等近三十本。

導讀

延伸導論

王永慶的三種用法∕詹宏志(創意工作者)



言行充滿傳奇色彩的臺灣首富王永慶,時時刻刻都要面對許多好奇、探究的眼睛,也不免要遭到許多奇特的描述和論斷。僅僅一九八五年,《大人物雜誌》說他是「臺灣第一神秘」;《卓越雜誌》選出他所主持的臺塑集團是「最卓越的集團企業」;綜藝電視節目「週末派」做調查,則發現他是臺灣青少年最崇拜的偶像人物。



這些雜誌、節目、團體所關心的、觀察的王永慶,真的是同一個人嗎?我的意思是說,他們在談王永慶的時候,心中所持的是同一個概念嗎?



「王永慶」的三種意涵

「王永慶」一辭,如果我們仔細檢查社會大眾的使用,可以發現它實際上包含了三種不同的用法:



第一種:當作「普通名詞」使用的王永慶。

你可能聽過這樣的用法:「哎呀,我又不是王永慶。」或者「他那種大手筆,就是五個王永慶也不夠他花。」



這個時候,王永慶實際上是一個可數的普通名詞,意思指的是「億萬富翁」或「很有錢的人」。像「週末派」調查出來的結果,那位受盡青少年崇拜的偶像人物,我懷疑就是一個普通名詞--青少年只是用它來指「擁有很多金錢」的價值概念而已。



第二種:當作「指類名詞」使用的王永慶。

你大概也聽過這一類的用法:「他可以說是汽水業的王永慶。」或者「他就是新加坡的王永慶。」



這個時候,王永慶實際上是一個用來表明前一個名詞的「種屬」的指類名詞,它所指的「種屬」大概包括「經營之神」、「業界之首」之類的意思。



第三種:當作「專有名詞」使用的王永慶。

當你聽到這樣的用法:「王永慶在經革會上每每出言驚人」或者「王永慶列名個人所得稅繳納金額的排行榜」。這個時候,王永慶才落實成為某一個具體存在的人物的姓名。它所指的,很可能就是這位主持臺塑企業集團、號稱臺灣首富的王永慶。



形象和真實之間

為什麼要這樣不厭其煩地指陳「王永慶」一辭的使用?

以我的看法,形象和真實有時候是兩件不盡相同的事。「形象」經常是一個概念,它從真實的人物身上,抽粹出若干屬性,再將之化約成一個概念。整個社會大眾,從來就是通過這個概念去「認識」那位真實的人。



當我們說:

--「精忠岳飛」(概念是忠的最高標準);

--「義薄雲天關雲長」(概念是義的最高標準);

--「趙鐵頭」(概念是其堅如鐵的意志);

--「臺灣第一不要臉」(概念是不要臉);

--「臺灣第一超級肉彈」(概念是性感與大膽);......



這些時候,我們都把真實的人物簡化成一個概念;而當我們只認識這個「概念化的人」的時候,這個概念就成了這個人的「形象」。



通過概念來認識一個真實的人,當然是危險的,但也是不得已的。我們的確沒有能力掌握足夠的資料去了解每一個全面的、立體的人物,通過概念則是個捷徑。



但是對於王永慶這樣的重要人物,我們透過概念去認識他,可能會失之於過簡--甚至有副作用,使「富」本身進化成「道德」(如「卓越」),或進化成「神性」(像「經營之神」)。



聖延節 彌補這種概念化理解缺點的辦法之一,是為王永慶立傳。

中國史學傳統中,不太為商人立傳。史記《貨殖列傳》中提到幾位大商人,大概只有白圭,述及他的經營哲學;其他人都是寥寥數筆。漢代桑弘羊,以洛陽賈人之子從政,但歷史上對他的記載集中在他的政治活動。



在現代社會中,商人對整個社會的影響力與發展依存恐怕愈來愈重要,甚至超過許多政治人物之上。對於這些對社會影響深遠(貢獻良多或者為害長遠)的商人,我們的確有必要發展一套標準,尋找可貴的商人「典型」,或貶斥為富不仁的商人--就像數千年來我們對政治人物的態度一樣。



以臺灣來看,尋找商人的價值,尋找商人的典型,就請從研究王永慶開始。



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